キリスト教の肝心要の土台というのは、イエス・キリストは復活した、という歴史的事実である。この復活が真実か否かで、キリスト教は立つも倒れるも決まる。もしキリストの復活がたわごとであったら、12使徒をはじめ、殉教死も厭わずにキリストを宣べ伝えた世界中のクリスチャンたちは、犬死にしたことになる。また、毎週教会に通って礼拝したり、伝道したりしていることも、茶番である。

他の宗教と違い、キリスト教というのは、既に死んでいる教祖を拝んでいるのではなく、死を打ち破り、今も生きている唯一の創造主なる神を礼拝している。その神は、私たちを死と罪の束縛から解放し、私たちに朽ちないからだと永遠のいのちを与えてくださるお方である。この希望、約束が100％確実なものとして与えられているから、私たちはこの神を信じ、礼拝することができる。なぜそのように信じられるか、それはキリストの復活が真実だからである。では、なぜキリストの復活が真実であると言えるか、それは、新約聖書の復活に関する記事を読めば分かる。そこは真実の香りで満ちており、また、その後の弟子たちの激変ぶりを見れば、それは彼らがキリストの復活を目撃したから、という以外に説明のしようがない。

キリストの復活に関する記事は、マタイの福音書、マルコの福音書、ルカの福音書、ヨハネの福音書と、４種類の福音書に、それぞれ異なる記者たちの視点から書かれている。それらを比較すると一見食い違っているように見える記述が見られるが、決して矛盾していない。それは、同じ出来事をそれぞれの視点から見て書いているので、当然生じ得る違いだ。

むしろ、全員が全く同じことを言っている方が不自然であり、口裏を合わせている可能性が高い。それぞれの記者が、それぞれが実際に見聞きした情報を書いているが故に、多少の違いがあるが、それらは全て事実であるが故に、矛盾することはないのだ。これが、真実の香りの正体である。是非、裁判官になったつもりで、復活の記事を読んでいただきたい。必ずや、この真実の香りを感じていただけるはずだ。

また、キリストの復活前後の弟子たちの変化っぷりも、キリストの復活の真実性を証明している。イエス・キリストが逮捕される時、弟子たちはイエスを見捨てて、蜘蛛の子を散らすように逃げた。その後、イエス・キリストが十字架にかけられた時、12弟子のうちその場に立ち会ったのはヨハネだけで、残りの弟子たちは隠れていた。なお、一番弟子であるペテロは、お前もイエスの仲間だろ、と責め寄られた時に、イエスのことを知らないと3度も否んだ挙句、3度目の時はそれが嘘なら呪われてもよいと言うほどだった。

そんな臆病だった弟子たちの元に、イエスを慕う婦人たちから一つの知らせが入った。それは、なんと、彼女たちがイエスの葬られた墓を見に行ったら、イエスの体がなく、天使が現れて、イエスは復活したことを知らされた、というものだった。それを聞いた弟子たちは最初、それを「たわごと」のように思った。しかし、実際に墓に行ってみると、確かにイエスの体がなかった。そして、数日後、復活したイエスが、弟子たちが集まっていた家の真ん中に突然現れたのだ。こうして、イエスは確かに十字架に掛かって死に、墓に葬られた後、よみがえられたことが弟子たちの目に明らかになった。

その後、復活したイエスは、40日間に渡って弟子たちに現れ、神の国について教えられた後、雲に包まれて天に昇って行かれた。それから弟子たちは、勇敢になり、ユダヤ議会に逮捕されることも厭わずに、また、殉教の死を恐れずに、復活したイエス・キリストを宣べ伝え続けたのである。

このように、イエスの愛弟子たちでさえ、最初は「たわごと」のように思えたイエス・キリストの復活だが、実際に死んでよみがえったイエスに出会ったことで、信じざるを得なくなった。その弟子たちの目撃証言が、4つの福音書に書かれているのだ。私たちは、この生々しい記録を見て、どのように応答するかが問われている。一つは、否定する道。もう一つは、受け入れる道。これら二つに一つしかない。中間はあり得ないのだ。

聖書は、キリストを信じるか信じないかで、永遠の運命が決まると教えている。イエス・キリストがあなたの罪のために十字架で死に、墓に葬られ、三日目によみがえったと信じる者は、すべての罪が赦され、永遠のいのちが与えられる。信じない者は、死後の裁きで有罪とされ、火と硫黄の燃える池で永遠に苦しみ続ける。これが全ての人間に等しく適用される霊的真理である。これは信じるか信じないかに関係なく、私たちの現実問題として突きつけられるのだ。世の中の多くの方が、この真理を知らないまま、死後の裁きの座に立つことになる。

今、このメッセージを読んでいるあなたは、神の摂理の中で導かれてこのメッセージを読んでいる。なぜなら、あなたは神に愛され、神があなたをご自身の元に連れ戻したいと強く願っておられるからだ。今、その神の招きに応答し、イエス・キリストを信じるという選びをしようではないか。

「死ぬのが怖い、死んでも蘇れたらどれだけ良いだろうか。愛するあの人が蘇って欲しい。」これらは、誰しも一度は願ったことがあると思う。しかし、一度死んだ人が蘇ることは決してない、という現実を前にして、その願いはそっと胸の奥にしまい込んでいる、というのが多くの人の本音であろう。筆者も漏れなくそうであった、聖書を知るまでは。死んだ人が蘇るというのは、漫画やゲームの中の出来事に過ぎないと堅く信じていた、聖書を知るまでは。聖書を知った今、はっきりとこう宣言する。

ふっかつは、ほんまにあるで。

この主張に対する論理展開は実にシンプルである。
①聖書は、創造主なる神が書かれた誤りなきことばである。
②聖書は、復活が本当にあると教えている。
③よって、復活は本当にある。

神は真実なお方であるので、神が約束されたことは全て成就する。そのことは歴史が証明してきた。聖書はその3分の１が預言であると言われており、過去に関する預言は全て一つ残らず成就してきた。そのことは何千年もの間、歴史家たちが必死になって検証してきた結果明らかにされていることである。過去の預言が全て成就したのであれば、私たちにとって将来の預言も全て成就すると信じるのが、合理的な結論だ。

聖書は、将来、イエス・キリストが信者たちを天に迎えに来る時、キリストを信じて死んだ信者たちは栄光の体に蘇り、キリストを信じて生きている信者たちは生きたまま栄光の体に変えられて、天に引き上げられると教えている。これを、携挙という。携挙の時、復活は、本当に起こるのである。実は、過去、エノクという人物と、エリヤという預言者が、携挙されている。彼らは生きたまま天に上げられたと、聖書に記録されている。

また、聖書を見ると、イエス・キリストは、何人もの人を蘇らせている。これは、蘇生であって、復活とは違う。蘇生の場合は、再び時が来たら死ぬが、復活は、もう死ぬことはない。

キリストが蘇生させた人物で一番有名なのが、ラザロという人物である。ラザロは、ベタニヤという村に住むマルタ、マリアという姉妹の兄弟である。このラザロが死にそうである、という知らせがイエスの元に入った。しかし、イエスはすぐにラザロの元に駆けつけることはされなかった。むしろ、ラザロが死んで4日経つまで待たれた。それはなぜか？イエスが、死んだラザロを蘇らせ、神の栄光が現れることが父なる神の御心だったからである。イエスは、死後4日経った者であっても蘇らせることができるお方であることを人々が知り、イエスがメシア（救い主）であることを信じるようになるために、イエスは待たれたのだ。

イエスがラザロの墓に来られた時、マルタが出迎えに来た。その時に、イエスはラザロが蘇ると仰ったが、マルタは、それは将来に起こる終末的な蘇りのことだと思っており、今、目の前で蘇るとは思っていなかった。そこでイエスが仰ったことばが次の通りである。

ヨハネの福音書　11章25節 "イエスは彼女に言われた。「わたしはよみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は死んでも生きるのです。"

「わたしはよみがえりです。いのちです。」というのは、イエスの神性宣言である。つまり、イエスはご自身が神であるとここで宣言されたのだ。その神であるイエスを信じる者は、死んでも生きるのだ。これは、一度肉体的に死んでも、霊的には永遠に生きており、その霊的いのちがやがて栄光の体に結びつき、肉体的にも永遠に生きるようになるということだ。これが復活である。

目の前で死んだ人間を蘇らせたお方が、また、ご自身が死んで蘇られたお方が、「わたしを信じる者は死んでも生きるのです」と約束してくださっているのだ。これ以上、信じるに足る根拠はない。それゆえ、私は宣言する。ふっかつは、ほんまにあるで。是非、イエス・キリストがあなたの罪のために十字架で死に、墓に葬られ、三日目に蘇られたことを信じ、このお方によって罪の赦しと永遠の命が与えられること、復活が与えられることを信じて頂きたい。

「わたしはよみがえりです。いのちです。」（ヨハネの福音書11章25節）
これは、イエス・キリストがご自身を神であると宣言していることば(神性宣言)である。ヨハネの福音書は、神の子としてのキリストを描いており、その中には、このような神性宣言が7つ記されている。上述のことばは、そのうち第5番目のものである。

このことばは、ラザロという弟子が死んで4日経った時に、その姉であるマルタに語られたものである。当時のユダヤ教では、死んで3日間は、魂が肉体に戻ってきてよみがえる可能性があると信じられていた。しかし、4日経ったら、その可能性は完全になくなると考えられていた。その4日が経った時、イエスはラザロが葬られた墓にやってきて、彼を今から蘇らせようとされた。そこでイエスは、マルタに対し「あなたの兄弟はよみがえります。」と仰った。

この時、マルタは、「終わりの日」に彼がよみがえること、つまり、メシアが王として世界を統治されるメシア的王国が樹立される時にラザロがよみがえることは信じていた。しかし、彼女は、今この瞬間にイエスがラザロをよみがえらせることはできないと思っていた。そんなマルタに対し、イエスが語られたことばが「わたしはよみがえりです。いのちです。」である。

このことばには続きがある。それは、「わたしを信じる者は死んでも生きるのです。また、生きていてわたしを信じる者はみな、永遠に決して死ぬことがありません。」である。死んでも生きるとは、どういう意味だろうか。この文に省略されていることばを補うとその意味が見えてくる。省略されたことばを入れてみると、「わたしを信じる者は、(肉体は)死んでも(霊は)生きるのです。」となる。イエス・キリストを信じる者は、肉体は死んでも、霊は永遠に生きるのである。そして、将来、その生きている霊は、決して朽ちることのない栄光のからだと結びつくのである。これが、イエス・キリストを信じる者に待っている祝福だ。

イエス・キリストは、私たちの罪を贖うために、私たちの身代わりとなって十字架で死なれ、墓に葬られたが、三日目によみがえられた。「わたしはよみがえりです。いのちです。」ということば通りに、イエス・キリストはよみがえられたのだ。それを500人以上の弟子たちが目撃している。イエス・キリストは、復活してから40日間に渡って、弟子たちに神の国について教えた後、雲に包まれて天に昇っていかれた。今、イエス・キリストは天の聖所で大祭司として、私たちのために執りなしをしてくださっている。

イエス・キリストを信じる者は、イエス・キリストと同様に死んでもよみがえる。これは、現に死んでよみがえられて今も生きておられるイエス・キリストが私たちに与えてくださった約束である。それゆえ、この約束は必ず成就すると信じることができる。私たちの復活の時は、いつかなのか？それは「携挙」の時である。イエス・キリストを信じる異邦人(非ユダヤ人)の数が満ちた時、イエス・ キリストが空中に降りて来られ、信者たちを迎えに来られるのだ。 その時、既に死んでいた信者は、栄光のからだによみがえり、生きている信者は、栄光のからだに変えられて、天に引き上げられるのである。これを携挙と言う。この携挙は、いつ起こるかわからない。今日起こっても不思議ではない。そんな時代に私たちは生きているのである。

携挙が起きた後、地上では未曾有の天変地異や世界戦争などが起こる7年間の大患難時代がやってくる。この時代の中でも、イエス・キリストを信じれば救われるが、殉教の死を覚悟しなければならない。大患難時代の信者の多くは死んでしまうが、この7年間の最後に、イエス・キリストが地上に戻って来られる時によみがえる。 イエス・キリストを信じる者は、死んでも生きるというのはいつの時代も同じである。しかし、携挙の前に信じるか、携挙の後に信じるかで、復活に至る道が全く異なる。イエス・キリストの何を信じるのか、その信じる内容は次の3つである。

イエス・キリストが、①私たちの罪のために死なれたこと、②墓に葬られたこと、③三日目によみがえられたこと。

そして、イエス・キリストは今も生きて私たちを救うことができるお方であると信頼した人は、救われ、携挙に与ることができる。是非、携挙がまだ起こっていない今、この瞬間にイエス・キリストを信じて救われて頂きたい。